对已开悟的人而言，佛法并非可以形容、可以取得、可以理会的东西

　　天皇道悟问石头希迁禅师：‘曹溪意旨谁人得？’石头答：‘会佛法的人得。’道悟遂问石头和尚：‘师父你得到了吗？’石头说：‘没有。’道悟再问：‘为什么没有得到？’石头答：‘我不会佛法。’

　　从文字、语言来了解佛教义理，等于盲人摸象，不得要领。不少人以为读很多经典、论典，懂很多佛学名词，知道很多佛教的历史掌故，了解各宗各派的理论， 就是了解佛法；其实那是佛学，不是佛法。也有一些人懂得如何做一个佛教徒，如何做一个出家人，如何诵经、礼拜、念佛、持咒、打坐，就以为自己明了佛法；事 实上那是佛教的仪式、表象，不是佛法。

　　‘曹溪意旨谁人得’，是说六祖惠能大师的悟境谁能体会。石头禅师顺着话意说：‘体会到佛法的人得到。’弟子再追问：‘师父，你已经得到了吧！’石头禅 师竟然说：‘我没有得到，我不懂佛法。’这段对话透露了一点消息。弟子道悟认为佛法是师师相传的，菩提达摩把佛法从印度带来，历数代传到六祖，再往下传 授，以至石头禅师。这个观念全然谬误。菩提达摩东来之前，中国已有佛法，达摩是来告诉我们这个事实。佛法代代传承，也不是真有东西可传，每个人的内心本来 就有。

　　不懂佛法的人，相信有一个东西叫佛法；对已开悟的人而言，佛法并非可以形容、可以取得、可以理会的东西。它处处都在但也处处不在，它样样都是但也样样不是。石头希迁说：‘我不会佛法。’意思是我无法告诉你佛法是什么。换个角度看，自我中心之外的一切都是佛法，只要‘我’不放下，就不是佛法；离开自我中心就是佛法。因此，‘我不会佛法’是一语双关。第一，佛法无法形容；第二，如果有‘我’，就不会佛法。人在世间，眼见、耳闻、身触，无一不是佛法，无一是 佛法；不执着即佛法，一执着即非佛法。这是本则公案的主旨。（摘自：圣严法师《公案100》）