有解决老病死的方法吗？

　　文/如瑞法师

　　释迦牟尼佛说：我没有创造什么，我也创造不了什么。佛也是经过了这种思惟，他是一个王子，出生在印度，一个王子的生活极其享受。只是了解了人有老病死这几种现象以后，他就想：有没有解决老病死的方法？那我要了解一下，为什么人会有老病死这些？而这些总结一下，这个世间上就我们人来讲，无非有一个苦，有一个恼。

　　苦是什么？就是我们必须得面对老病死的苦。到死的那一天，谁都作不了主的。心的苦，就是爱别离苦。你爱的人不爱你了，恩恩怨怨的；你恨的人或你不喜欢的人，又经常缠绕着你。爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦（你想得到的得不到，就是无形的东西恼害着你的心），所以我们常常说身苦心恼，总结一下，无非也就是这两种。

　　佛了解了这些以后就说：有没有一个能让我真正得到心灵解脱的方法呢？佛请教了很多老师，老师给他的答案都不圆满。最后他坐在菩提树下，一直深入地思惟，那就是佛教里说的禅定的这种力量。当你泯灭了对外界攀缘的心的时候，也就是当你不断攀缘外面的思想一下回归到自心，一直往内里面来看的时候，心先是沉淀，然后达到一定的清净，忽然间就会明白了。

　　当我们的内心寂静下来的时候，我们可以消除世界上能所二元的对立。没有这些对立你会发现，我们常常形容的超越时空，实际这是真实的。就像现在科学家们一直在不断地研究。有一位物理学家，写过一篇关于用佛教的“缘起性空”来看待这个宇宙的文章。在里面他就说，科学家一直在研究，研究了半天以后发现：我很有成就了，怎么一抬头看到山顶上佛教大师在向我招手？那也就是说，我们的科学，它无非是对宏观世界的研究，希望了解我们身外的这个宇宙世界。

　　实际每个人和佛的智慧都是相同的，就像我们说过的生命载体一样，都可以回归到这个清净的本性上。而你想的，你说的，你做的，创造了现在显现的这个现象。自己做的，自己现在去承受所做的这些，合起来就是两个字：因果。如是的因，如是的果。