☞光明正大得定力
一居士:我想吃素,但平时大部分都和同事一起吃饭,就是说怎么能做到既不显得很怪异,和周围环境格格不入,然后我又能吃素?
妙祥法师开示:这个问题吧,你别考虑(怕)得罪他们,应该考虑的是一旦得罪了怎么办?别考虑悄悄的,让他们不知道——不可能不知道,时间长了没有不透风的墙,肯定让人发现。
就是说发现我吃素,告诉他们吃素有什么好处就完事了。
你可以干吗呢?比如不方便,可以自己带饭盒,回避了他们。比如说有很多人吃饭都回家吃——你也可以选择一个素餐馆,说我已订好饭,我专门在那儿吃,这不就能回避那些人吗?
如果他们要请你吃饭,那你说,“你上我那儿去吧”,直接给他们领到素餐馆。
我的意思是说别怕吃素,也别怕别人说闲话,吃素本身就是一种定力。能交在一起就交往,无法交往也不要勉强。
吃饭是一种交流,但吃饭时,在佛教里是不允许说话。吃饭时说话影响胃肠消化。
另外他吃荤的,你和他在一起,为了几句交流,可能造成很多的损失。哪个大,哪个小,你自己衡量。
一居士问:如果作为一个受过五戒的经营者或者说老板,提供给员工的工作餐中有荤食,该如何看待这个问题?招待客人及节假,公司酒会避免不了会有活鲜动物又该如何?
妙祥法师开示:不应该这样的,不仅自己要吃素,也要劝别人吃素。应该遵守戒律,杀生即是犯戒。
☞依教奉行有妙用
妙祥法师开示:吃素的问题,有的在机关,有的在企事业单位,想行持佛法。上食堂都吃鱼、肉,还有其他荤腥的东西,你要去了,你要说“我要个素菜”,也可能有,也可能没有,别人也有笑话我们的。
但是作为我们来讲,既然认准了佛法是我们的解脱之道,那我们就要拼了一切去努力,要去做。
首先是依教奉行去做,你别考虑这个食堂能不能给你做素菜。你要考虑“食堂能不能给我做,之后我再行或不行”,你那个“行”已经不真实了,已经打了折扣。
你认为食堂不给你做素菜,你就不“行”了,说明你那个依教奉行的心已经不是百分之百了。所以说,你心转物的能力已经减弱了。
首先,我们肯定要做,但怎么做?要在做中不断地总结经验。比如说,我可以买饭不买菜,菜呢,可以带咸菜,或是早晨自己做好了带在饭盒里,也可以。
有人说:“那菜太凉了,已经不好吃了,长期吃会有病的。”这就是我们的知见。
过去我(在家时)也做过这样的事情,就是为了吃素,到工作岗位的时候带饭盒,带饭还要带菜。但这个菜,原先想肯定凉了,当我去吃的时候,这个菜和原先不一样,特别地好吃,有一种清净,我自己还不相信。
过去的老同事,那天就有一个来了,我就给他说:“你看,我这菜做得好不好?”他吃完,他说:“真怪,你这菜怎么这么好吃?”我一下证明,我那个菜不一样。
不是我会做,是这个依教奉行去“行”所带来的,因为这个“行”能转物。所以说,不好也变成好的了。
大家可以这么试验一下,还省钱,还省事,还不招别人知道。我自己带个饭盒往哪儿一搁,悄悄地就把这饭菜吃了。
有一次,因为吃饭的时间——单位食堂都开饭晚,要过点了,而熥饭的时间,取出来也要过点了(编者注:师父那时即受持日中一食,过午不食),也不提前给你开,后来我就没有去采取这个办法。
既然你不能满足我的条件,我就搁暖气上熥一熥,能熥到什么程度是什么程度,甚至不行对着凉水吃就可以了,无所谓的事情。
事情呢,由于这么做又起变化了。单位领导发现以后,特意告诉人上街买一个好水壶,带响儿的那种水壶,专门用电炉子给做热水,好给我烫饭吃。
所以说,这个就是我们“行”所带来的好处。你想苦修,他们马上就帮助你,使你能够圆满。所以说行——“说苦实不苦,甘露在其中”,这里面有无穷无尽的妙用。
我们通过这个知道,依教奉行才是真正的法宝,所以说“佛法在于行”。
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