所以人生是苦的，但苦并不可怕。

　　文/如孝法师

　　伟大的人天导师释迦牟尼佛出现在这个世界，那些具足了无量的善根、因缘以及波罗蜜的上首弟子，以出离的勇气，观察着世间的真相。他们知道这个世间唯是苦、唯是空、唯是无常变化、唯是无我、不可主宰的。2500 年后的今天，世界是不是变得好起来了呢？世界不是变得更好了，而是退化得很严重。所以我们这个时代的修行者，福报很差，从来不知道正法是什么，因此很多人修行没有成果，这是时代的共业。

　　佛法根本的宗旨是指向出世的，佛陀之所以来到这个世间，并不是说这个世界的人足以成佛，佛陀是要以他的愿力与大众分享修行的成果，至于分享的结果怎么样，要看个人的发心。佛法是不可说不可说的，非常的深奥，超越了一切现象，对于我们这些活在现象中的众生来说，差距真的是太大了。

　　当然，世上无难事，只怕有心人。从理论上来讲，我们有解脱的缘分 ， 但是从实践上来讲，我们很少有勇气面对世界的真相，去百分之百地追求佛法。所以，佛陀以他的语言，为我们指出了一条菩提道，但是众生就像猜谜一样，一句话可以有无量的解，那么如何去延续佛法的存在呢？要靠 2500 年的历史时空当中，每一位祖师的愿力。

　　我们从跟随佛陀的那些祖师身上就可以知道，佛法不仅仅是言教更是身教，所以他们保持着清净的戒律，内心具足着出世的勇猛，一生不断地去锤炼、寻找佛法的真谛。无论怎么样，无论结果如何，他们都不退初心，不忘初心。这无穷无尽的心力，经过 2500 年的总汇，形成了一个加持的河流以及实践佛法的经验的传承。

　　然而，具足这个条件的传承非常稀少。在这个时代，全世界佛法的现状，特别是实修的传承，要么因为历史文化、社会的变迁而随波逐流；要么封藏在高山之间，非一般人可以步其后尘。一个完整的传承，在历史的每一个空间当中，每一个时间当中，都不能够断流，这样才会有加持力，这是我们成就的最原始的一个因。如果没有这种传承以及加持力，就好像大学教授抱着书本研究了很多成佛的理论和方法，他最后说：“哦，这个方法可以成佛。”然后去实验，去给别人讲。

　　在佛陀看来，这就是一个笑话，一个妄想加梦想，摸不着边的。佛法不是用意识能够得到的，这就是为什么世间很多聪明的人，穷其一生绞尽脑汁都得不到佛法的真谛。佛法的本质既非“空”，也非“有”，那么它的本质到底是什么呢？是愿！

　　这个现实世界不可思议，苦空无常，无穷无尽的痛苦，如果我们看到生命无数次的变换形式，无数次的生死离别，我们就很难分清：究竟是今生的亲人重要，还是前世的亲人重要；究竟是我们欠这个世界的多，还是这个世界欠我们的多；究竟是该坚持世间的幸福，还是应该追求生命永远的平安 ……我们会茫然失措，不知道哪一件事情才重要，在这个茫然的宇宙洪流当中，什么地方可以让我们安身立命？什么人可以真实地成为我们的依靠，能够为我们带来帮助，我们又该以什么样的代价，才能够获得这一份帮助？这是非常不容易的，没有人能够搞清楚这些事情。生命只有短短的百年，很多事情你还没有来得及去看，没有来得及去想，还没有来得及去体验，就已经犹如高速铁路两边的树一样匆匆地从你的生活、你的生命当中失去了。没有办法，瞬息万变，转瞬即逝，挥之不去却又唤之不来。我们的心该有多大，才能装得下这些痛苦，才能装得下这些回忆？我们也很难知道，是有这些回忆好呢，还是没有这些回忆好？只是不管我们的愿望如何，这一切的遭遇都非我们说了算。

　　所以人生是苦的，但苦并不可怕，没有人怕苦，可重要的是它没有本质。我是谁？谁又是我的？我们以为美好的东西，恰恰给我们带来了痛苦。80岁的老人还会有新的困惑出现，犹如新生的婴儿一样；高贵的人，也会做出世间第一等的傻事；成功的人，已经被成功冲昏了头脑；有财富的人，被脖子上的黄金链子压着，一生抬不起头……这些都是我们要知道的，一个佛弟子如果自己内心不知道这些，碰到问题就会偷心不死，就会想依赖社会，依赖别人，就没办法做到与自己对话，没办法去面对一切，没办法坚强地成长，一切只不过是以学佛为名义的另外一种逃避。

　　所以，这些话是说了好，还是不说好呢？按照实修传承的规矩，这是一个人能不能够得到法的加持的条件。如果他的生命都没有看到真相，没有体验，他怎么能够和佛法相应呢？如果他没有出世的决心和勇气，你即使给了他出世的方法和安慰，那不也是互相耽误吗？如果一个人的内心非常清晰地知道出世的价值、出世的方向，他已经坚定地想要去获得出世的意义，这样子诸佛菩萨才会看到，他也才会真实地得到加持，诸佛菩萨这种高贵的生命也会永远和他相应。

　　信为道源功德母，长养一切诸善根，一念信心，永不退失 ！