什么叫经行？经行就是坐禅哪！就是把坐禅运用到走上，摄心为戒

　　经行，即利用走路来修行，又名行道，与打坐同为佛所教授的参禅之道，一动一静，证悟本性，为佛门必修课。

　　志心办道者，于行走时修习经行之法，无论持咒、念佛、参禅，均可处处用功，时时摄心，不令空过。

　　我以前在五台山碧山寺的时候，曾经和一位师父一起到台怀镇去办事情。当往回走的时候天就下起小雨。此时，这个师父正跟我讲，他说：我最爱坐禅。当他说到这的时候，雨点就逐渐地大了起来，他就跑回了寺院。

　　当时我很有感触，就是说我们虽然有时候说是修禅定，光知道在坐中有禅定，不知道在行走中更重要。一个雨点下来，怕被雨浇湿了，马上就跑，被境所转，那时就把我自己扔在外面了。

　　行道，就是返朴归真为行，证得如来本性为道。经行所谓的行，就是要利用一切的方法，达到无所行。

　　[走着坐禅即经行]

　　修行佛法并不只是念一会儿佛、坐一会儿禅，余下时间就不知做什么了。应该是二十四小时都会修行。

　　所以这个“行道”对我们的修行，无论念佛也好、坐禅也好、修密也好，都有很深的意义，起到很大帮助。这里的意义主要是帮助我们了脱生死，超出轮回。

　　我们都知道生死无常，来到人世间就是想修行，但怎样修行得圆满，怎样利用我们的一切时间，都倾注在修行之中，这是很重要的一个问题。

　　我们知道念佛是有一定时间，坐禅也有一定的时间，余下很多的时间他没有念佛、也没有坐禅、也没有去诵咒。比如说，我们走出这个院子的时候，可能就不会用心了。

　　我们在家居士如果上街，或是到单位上班就不会用心了。甚至在自己的家庭里、屋内，或是到卫生间，短暂的一个时间，有可能我们就不会用心，所以这就是一大遗憾。

　　经行正是解决我们这些问题很好的一个方法，它能配合念佛、修禅、修密，能把我们的功夫进一步地提高起来，使我们更懂得怎样去修行，来圆满我们这一生。

　　修行有数种三昧：有常行三昧，有常坐三昧，有半行半坐三昧等。我们如果想得到三昧必须从其中要选出一个方式来，做为我们修行的方式，这样才能很快地入道。

　　这个行道又有一个名叫经行。为什么叫经行呢？经就是路。行，这里的行就是在路上走。走哪条路呢？就是我们了生死这条路。

　　怎么样去走？我们先讲行道这一部分。如果你行好了就可以了生死，就可以成佛。这是一个特殊的法门，没有一个大德不从这里走过的。但是现在看来，懂这个法门的人太少了，而且我们的机缘又不成熟，有很多时间就给浪费过去了。

　　如果前生没有这个善根，你今生就遇不到行道这个法门。所以说今天大家能学行道法门，就是前生、多生种出的善根。

　　这个法门很特别，第一个特点就是以走为主；第二个就是特别方便，只要你一抬腿就行；另一个就是现境特别快，而且特别超速。

　　有时候你打坐很长时间见不到境界，而这个呢，比如说一个人行几个月或几天，马上境界就现前了。

　　什么叫经行？经行就是坐禅哪！就是把坐禅运用到走上，摄心为戒。念佛也好，念咒也好，那只是用来控制妄想的。

　　不是说我紧着走紧着念佛：“阿弥陀佛！阿弥陀佛……”不是这个意思。而是妄想起来的时候，“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”把这个妄想空掉就完了。

　　实际上这个妄想它早就空掉了，但是为什么要念佛呢？因为我们有个习惯的相续性，我们就认为这个妄想没断，这个心的相续又把那个妄想带起来了。所以说通过念佛把它放下，也就是把它断开。

　　念咒也是这样，不是说紧着走紧着念咒，不是那样。经行就是什么都不想，你能不想那是最好的了。如果达不到，有妄想起来，可以念咒、念佛，是这样。

　　是不是把注意力集中到双腿上？注意力集中在哪？哪都不注意，哪都不是注意的地方。要没有念头，它哪有注意不注意腿的事，就完事了。

　　当你不注意的时候，如果你要走好了，有了定力的时候，就能像在虚空走一样。