禅的修行,一定要自己有所体认,内心上觉得真实受用,才能真正帮助别人。
在多次的公开座谈会中,常有一些贵宾问我,禅法如何能解决社会乱象?又该如何应用禅的观念根除社会病态?
事实上这两个问题就是说,如何用禅的观点或方法,主动协助社会达成心灵净化的目的;同时,该如何运用禅的方法,落实于民众的日常生活。
纵观各地的教育单位,都曾经与几个佛教寺院合作举办过教师禅修营、青少年禅修营,或是建立中途之家,或是由寺院提供场地来作为修养中心等,辅导问题儿童、学生。可见佛教界以及若干有心人士,都已朝这个方向在努力。
不过,目前佛教界正处于青黄不接的阶段,人力十分缺乏,要求我们提供服务的地方相当多,可是我们能够提供的人力服务很有限,老师、人员的训练都还来不及。因为禅的修行,一定要自己有所体认,内心上觉得真实受用,才能真正帮助别人。否则,现买现卖非常不可靠,力量也很有限。所以我们是一步一步很实在地在 训练出家人或在家居士,希望有更多人来指导一般禅修的方法或观念。
但是未来是不确定的,社会风气的走向也很难说。例如美国在一九七○年代,高中学校都设有静坐课,可是到了九○年代,这种现象已经没有了,原因是当时美国社会经济繁荣、生活安定,人们就想追求精神生活;但当经济萧条,失业人口增加,对精神生活的追求相对也就褪色了。另外,新加坡在十多年前由政府训练了很多教授宗教课程的老师,在中学裡提供宗教常识,包括静坐的方法和观念,可是也只有实施了四、五年就停止了。
所以,我虽对合作推动禅修或净化心灵,寄予厚望,但是对将来的风气会如何却毫无把握,只希望全国有识之士共同努力。
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