所有佛教的修学，都是从内而外的，先做好心理建设，然后再付诸行动。

　　文/净界法师

　　我们身为一个有情众生，在我们的生命当中，我们曾经出现过很多痛苦的果报，也出现过很多安乐的果报，这些痛苦的果报跟安乐的果报，是怎么产生的呢？

　　这个不是上帝创造的，完全是由我们内心所变现出来的。

　　这句话的意思，如果严格的来说，其实这个心不是诸位现在的心，是你过去的心所变现的果报，所以我们讲一切唯心造。

　　当我们对现在的果报不满意的时候，那你应该怎么做呢？

　　你应该善用你心灵的力量──只有你的内心，能够改造你现在的环境，你不必向外追求！

　　那我们怎么利用心灵的力量来改变自己的生命呢？

　　首先，你要发愿！

　　你希望你未来变成一个什么样的结果，先有一个目标。

　　我希望我以后变成一个有福德资粮的菩萨，一个人没有福报，障碍很多的。

　　其次，我希望我以后要有智慧，一个人没有智慧，你看修行再怎么修，心有千千结，打不开，没有办法化解你内心的障碍。

　　那么你设定目标以后，你开始要去培养一个随顺于你目标的思想：你要培养福报，你要有布施的思想；你有随喜赞叹别人的思想，别人有好处，你要勉强自己去赞叹他。

　　因为你要得到福报，你必须培养一种随顺于你目标的思想；你要有智慧，你要培养经常读经、思惟法义的一个思想。

　　总而言之，你未来的生命是可以创造的、是可以期待的，但是你要先做好你心理的准备。

　　所有佛教的修学，都是从内而外的，先做好心理建设，然后再付诸行动。

　　你心理建设没有做好，你外在的修学根本就是沾不上边，这个叫做心外求法。

　　你未来的生命，其实是你现在的心来决定！

　　你可以设定目标，可以培养一个美好的思想，来创造美好的未来。

　　这个是我们前面说的，修行人你要善用你心灵的力量，这个力量是非常广大的、非常广大的。