财、色、酒之所以名为三惑，是因为它会惑乱人的善良本性，因此对于酒、色，应该有所节制

　　财色与酒，名为三惑，臣耽丧家，君重亡国。——《法苑珠林》

　　这段偈子出自《法苑珠林》。《法苑珠林》，是唐代道世律师所编集，广录佛教经论及世学典籍要义，并加以分类，是一切佛经的索引，兼具百科全书的性质。

　　这四句偈警示我们，有三种东西可以迷惑人心，也可使人丧身亡国。是哪三种呢？

　　第一，是财。财宝会动 乱人心。对于钱财，佛教将合理合法所得者称“净财”，非法所得的钱财，如贪污、窃盗、抢劫、绑票、侵占等，会迷惑我们的良知，让我们犯下过失。所谓“人为财死，鸟为食亡”，多少人为了贪财谋利，不惜动用非法手段，严重者，也有可能招致丧身亡国的危险。

　　第二，是色。本来“色不迷人人自迷”，美色就像一个陷阱，又像刀口上的糖蜜，它会让我们走向堕落的地狱深坑，最后愈陷愈深，难以自拔。所谓“色字头上一把刀”，很多人在美色当前，一个把持不住就丧身害命；多少家庭是非，不幸的怨偶，都是为了贪色而起。其实，真正的美色不在外相，是要靠内心来显现气质；心美，才能超越无情的岁月。

　　第三，是酒。有人说吃一点酒没什么要紧，可是酒后乱言、任意打骂人，或者酒后乱性、酒驾车祸，甚至杀人，造成自己和他人的生命危险，那就很严重了。

　　历史上有不少君王因酒而亡国，很多人因为贪杯而不务正业，因酗酒而造成家庭破碎，这些都是不当饮酒所造成的悲惨下场。

　　财、色、酒之所以名为三惑，是因为它会惑乱人的善良本性，因此对于酒、色，应该有所节制；对于钱财，也要能“君子爱财，取之有道”，取所当取，得所当得，才是合法。一个理性、正直的人可以超越财色与酒之外，就能安然处世，不轻易为人所动摇；反之，则有可能招来无端的祸害。上至国君大臣，下至贩夫走卒，在财色酒气之前能不谨慎吗？