摘自《印光法师文钞》——增广卷二•复张伯岩居士书

　　原文节选：

　　医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉壅肿，饮食难入，气息难出。必先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良方妙药，将何所施。因果者，即今日消肿之妙法也。然因果一法，标本统治。初机依之，可以改恶修善。通人依之，可以断惑证真。乃彻上彻下，从博地凡夫，以至圆满佛果，皆不能离者。岂徒治标而已哉。

　　参考今译：

　　医生治病，病急就治标，病缓就治本。譬如有人咽喉壅肿，难进饮食，气息难出。必定先要消除咽肿，然后才可以按病的根源，调理五脏六腑。如果不先消除咽肿，那么病人将会立即毙命。纵然有治本的良方妙药，又如何来施用呢？因果报应，就是现今消肿的妙法。然而因果一法，标本兼治。初学的人依从因果，可以改恶修善。通达的人依从因果，可以断惑证真。因果是贯通上下，从博地凡夫，以至圆满佛果，都不能离开的。哪里只是治标而已呢？——如诚法师译

　　——摘自《印光法师文钞》——增广卷二•复张伯岩居士书

　　（来源：弘化社）