众生之苦唯三宝能救赎

　　文/智湛

　　人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明？三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛陀耶！昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。今乃知：唯此是，真正皈依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！

　　开始修学《百法》了，共修前行，师兄们齐唱《三宝歌》，修习菩提心仪轨。“人天长夜，宇宙黮黯……”音乐响起，我激动得流下眼泪。突然想起，去观辛师兄家做安宁关怀时，我们做皈依共修，他老母亲也是听到这第一句就哭了。那我又为什么会哭？是因为师兄刚才的批评，我认为不合理，还是体会到，众生在生死流转里没有解脱的机会，就像在漫漫的长夜里看不到光明？

　　音乐继续，“谁启以光明……”，在人天长夜，宇宙黮黯的状态下，谁能够开启令我们解脱的光明？

　　这段时间，无数的烦恼在煎熬我。婆婆生病，面对老人家的种种刁难和不停折腾，我生搬硬套地运用七支修法、自他相换、因缘因果等各种正见，却起不了作用。内外交困，自己好像生活在已经着火的房子里，真的是“众苦煎迫”，煎得我如热锅上的蚂蚁，无处可逃。

　　“谁济以安宁？”，谁能够给我安宁呢？“大悲大智大雄力”，这三个“大”概括了佛的功德。“昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。”佛能给我光明，给我救济。眼泪止不住地一直往下滑，像在大海中快要被淹没的时候，突然看到来营救我的大船。我要赶快用尽余力，往大船靠去。

　　“今乃知，唯此是，真正归依处。”，我现在才明白，只有佛才是我们真正要皈依、能够皈依的地方。

　　我哭是委屈，还是对佛菩萨生起了依止之心？修得那么好的师兄都不愿意和婆婆住一起，还批评我。我妈妈也七十多岁了，我不能在她身边照顾，对于婆婆，我执著自己已经做得很好了，为什么她还要不停地折腾儿女。我希望家里平静，于是产生了求不得，怨憎会的苦。

　　“尽形寿，献身命，信受勤奉行。”，尽形寿，只要还活着，就不能放弃对三宝的皈依。“信”是第一步，“受”是接受佛陀的教法，然后还要“奉行”，无条件地、恭敬地照着去做。我信受奉行了吗？没有！

　　观音菩萨，是“无缘大慈，同体大悲”，没有条件，不分彼此。我呢？我分亲妈和婆婆。如果是亲妈，我就能嚎两句，不做菩萨也行，因为妈妈疼我。但婆婆不行，我这假菩萨就穿帮了，被师兄们批评，抓了个现形。我感到惭愧，止不住哭出了声。我的慈悲对象是我的亲人，是我的同修，是我认识的人等等，是有条件的。

　　为什么我还不能接受师兄的批评，是觉得你又不在其中，你没有过我这样的生活，你不是我，你体会不到。但婆婆的老苦——怕孤独，怕失去存在感，怕儿女嫌弃，怕身体日渐老化……我又何尝用心去体会了？

　　大慈大悲，不恼害众生，不忍众生受苦。慈能予乐，悲能拔苦，给予众生快乐，解脱众生的苦难，叫慈悲。我确实是没有慈悲心，感恩师兄们的批评。

　　“南无布达雅，南无达玛雅，南无僧伽雅。”皈依，正是对解脱的目标（佛）、解脱道的方法（法）、引导我们走向解脱的老师（僧）生起信心。

　　又一次感受到，导师对于三级修学课程的施设，每一步都充满了慈悲和智慧。共修前如法修习仪轨，让我重新建立起对三宝的信赖，一定要全身心地皈投依靠。