胭脂井现状

药师佛像

明碑现状

施食台及老山门

　　文/南京鸡鸣寺

　　[胭脂井]

　　旧在台城内，今位于鸡鸣寺胭脂斋花园。本名景阳井，又称辱井，古写臙脂井。

　　南朝刘宋时（465——472），在鸡笼山下大兴土木，建华林园，园内有景阳楼、景阳殿、景阳井等。陈祯明三年（589），后主陈叔宝沉缅于酒色，不理朝政，酷爱妃子张丽华和孔贵妃。隋军打来时，陈后主一手拉一人，出景阳殿，至景阳井，一起躲藏到这一枯井中。隋军进入台城后，搜遍全皇宫，终于从景阳枯井中把他们吊了上来，二妃被杀，陈后主被俘，宫庭烧毁，国家灭亡，石井栏上沾满了胭脂痕，故名胭脂井。后人为吸取陈朝的教训，又称辱井。

　　隋以后，台城屡遭破坏，景阳楼早毁，胭脂井随之湮没，但井栏还在，称陈宫井，曾流布于江宁兴宁寺、金陵法宝寺。

　　宋代，胭脂井石栏在法宝寺（今鸡鸣寺）内（苏易简说在学士院内），红痕若胭脂。明代，胭脂井在天王殿左侧。后来，传说原来的井栏保存在明故宫遗址文物保存所。

　　清道光年间，鸡鸣寺住持脱颖按《志》寻得，立栅栏保护，题名“古胭脂井”。

　　民国年间，胭脂井旁有胭脂亭，六角、彩绘、面积49平方米，南京市长马超俊题“古胭脂井”四字。


　　[明代铜药师佛像]

　　供奉于药师佛塔内。该尊药师佛铜像，原供奉于北京雍和宫。1973年，为迎接柬埔寨国王西合努克亲王和日本客人大谷莹润来南京访问，中国佛教协会会长赵朴初向国务院申请，经周恩来总理批准，将该像移奉于南京灵谷寺。1985年，灵谷寺维修期间，佛像暂存于南京市文管会。1992年，南京市文管会按市长张耀华指示，将存放在库房内的明代铜质药师佛交南京市佛教协会，供奉在鸡鸣寺新建的宝塔内，塔因而名“药师佛塔”。

　　[明代《重修鸡鸣禅寺记》碑]

　　此碑虽经五百余年，有所风化，但碑文字划仍然比较清晰，只有一字完全毁损。全碑 22行，行 52 字、抬 1 字或 2 字，共存 897 字。

　　明代南京城垣之内佛寺颇多，然至今仍有遗迹可寻的已经寥寥可数，而有明代碑刻存留至今的更是凤毛麟角。鸡鸣寺明碑，不但碑文保存非常完整，而且还比较完整地保留着龟趺，花纹清晰。

　　此碑碑文曾为《金陵梵刹志》节录，而《金陵梵刹志》有关鸡鸣寺历史的叙述，也参考了此碑，足见早在明代万历年间，此碑碑文已经成为了解明初以来鸡鸣寺历史的最重要的史料。

　　原碑文断裂成两块，龟趺断裂，现已修复。

　　[施食台]

　　位于老山门右，建于明永乐年间，亦称志公台。台东向，鸡鸣寺仅存的清代古建筑。

　　相传此地为古战场，元时为刑场，“余魂滞魄”，常结黑气，祸及人命。为治这些余魂滞魄，朱元璋敕使人到西番迎请有道高僧惺吉鉴藏等7人来鸡鸣寺结坛施食，以度幽灵，并在山下，建西番殿一座，供惺吉鉴藏等7位西番高僧居住。明永乐四年（1406），朱棣为迎西藏僧哈立麻大宝法王，在山下建施食台，每年遣官谕祭，延请僧人在此超度亡灵，结坛施食。同时建有宝志衣冠冢，后人称施食台，又名志公台。明宣德、成化年间，修葺。

　　清康熙二年（1663）、四十六年（1707），两次修葺。清咸丰三年（1853）遭兵燹。同治六年（1867）重建。

　　1973年7月25日，寺遭火灾，仅存大殿与施食台。1983年修葺，仍为砖木结构，施食台成为鸡鸣寺仅有的一座清代古建筑。

　　鸡鸣寺的施食台，也曾经出现在徐悲鸿的油画中。

　　徐悲鸿的油画作品《鸡鸣寺道中》，描写通往鸡鸣寺道中的景物，阳光明媚，道路曲折多起伏，很有生活情调。

　　古今对比，又有多少感慨呢？