禅诗赏识：身世犹空虚

　　饭覆釜山僧

　　（唐）王维

　　晚知清净理 日与人群疏

　　将侯远山僧 先期扫敝庐

　　果从云峰里 顾我蓬蒿居

　　藉草饭松屑 焚香看道书

　　燃灯昼欲尽 鸣磬夜方初

　　一悟寂为乐 此生闲有余

　　思归何必深 身世犹空虚

　　[赏析]

　　诗的前六句写出晚年的归心处，以及侯僧，僧至的情形。诗人一生倾心佛法，至晚犹愈，完全归心清净佛理。“日与人群疏”既写自己每日用功修行，疏与人往，又透出曲高必然和者寡。

　　诗人对将来应供的山僧充满了尊敬，并且向往云峰上的生活的叙述。大家坐在草垫上，以松子为食，既简朴又脱尘绝俗。食罢焚香阅经，获取精神食粮。在一片香氲祥和中，时间倏忽而过，而沉浸于佛理禅味中的诗人并未有所察觉。直到灯燃磬鸣时，方猛然知昼去夜来。这既是禅定的体现，又表明时间是相对的。

　　最后四句是全诗画龙点睛之处。“一悟寂为乐”描述诗人在与僧人一起读经参修中豁然有悟，从而深得寂灭之乐。从“一悟”可以看出诗人修行方法是属于提倡顿悟的南宗，所谓“迷来经累劫，悟则刹那间”是也（坛经）。既悟寂乐，就是“绝学无为闲道人”（永嘉大师。证道歌），故曰“此生闲有余”。已悟之人，自然是没有山深市浅这样的执着，处处是归处，处处是“云峰”，所以有“思归何必深”一问。“身世犹虚空”是对进一步说明自身与世界都归于空性，无所谓深或不深。

　　[注释]

　　（1）饭僧：即斋僧，请僧人应供。

　　（2）磬qing：为铜制钵行的法器。

　　（3）悟：“迷”之对称，生起真智，反转迷梦，觉悟真理实相。

　　（4）寂：又作灭，涅磐之别称。乃指度脱生死，寂静无为之境地。

　　（5）蒿hao：一种植物。