命运真的存在吗？能否被改变？

　　问：日常生活中，我们经常听到有人抱怨自己的命运不好。我想问一下，真的有命运存在吗？我们的命运，比如说寿命或者是感情，真的能被改变吗？

　　慈诚罗珠堪布：有没有命运？答案是有的。但并不是我们民间说的，某一个人的命运中什么都是注定的，没办法改变，开心得接受，不开心也得接受。不是这样。

　　佛教讲的命运，主要跟我们过去的所作所为有关系。有些人生下来时身体就非常健康，物质财富等各方面都具足，不需要费太多的劲。而有些人生下来时身体就不健康，做任何事情都不顺利，也有这样的情况。

　　我们很多人也许会说这是巧合，或者是什么客观因素导致的。但是客观因素同等的情况下，也会出现这样的情况。

　　佛教认为，任何一个事情的发生都有两个因：一个叫作远因，就是比较早期时候的所作所为。一个叫作近因，即我们现在、当下的因，也就是我们平时讲的客观的因素。我们人生当中的一些重大事情，就是由这两个原因来决定的。

　　如果从近因，也就是从客观因素的角度来讲，所有的条件我们都具备，应该可以有一个很好的结果，]。但却没有得到这样的结果，跟我们想象的不一样，这是什么原因呢？这是因为它的远因，比较远的、比较早期时候的因影响了现在的结果。

　　准确地说，就是佛教讲的善恶因果。这个善恶因果就影响到我们现在的日常生活，所以即便客观因素我们都有，但结果却不是我们想象的这样。

　　佛教认为这个跟过去的业有关，在佛教里面就叫作命运。但这个命运是可以改变的，过去我做错了什么事，导致现在的不顺利。我现在就做一些好事来弥补，这样就可以改变我过去的命运。并不像我们民间说的，命运注定没有办法改。不是这样。

　　这是佛教的命运观。还有一个人的生辰八字、出生时候的星座，以及我们平时讲的风水，这些也是我们看不见的因果。虽然我们看不到这些东西怎么影响我们的生活，但这些确实是存在的。佛教认为这些也是改变命运的方式。但主要的还是善恶因果，这是确确实实存在的。

　　很多人对佛教最大的一个误区，就是觉得佛教逃避现实，或者很消极。但其实根本不是。佛教教我们的是什么呢？它不是教我们逃避现实，生老病死的问题是没有办法逃避的，至少释迦牟尼佛懂这个道理。

　　在没办法逃避的情况下，你得选择一个面对的方法。同样一件事，对一个乐观主义者和一个悲观主义者的影响，完全不一样。对他们的影响起决定性作用的，不是客观的因素，因为客观上都是一样的事情。起决定性作用的主要是他们的心态，也就是主观这方面。

　　我们很多人平时都忽略了主观方面，大家都认为物质是非常实在的，主观的精神部分是可以忽略的。当然在我们的生活中，物质是非常重要的，它的价值永远都没办法否定。但精神也有同样的价值，我们也应该重视它。如果我们的心态上有负面的东西，那么看问题也会很负面，对事情的影响也非常不利。

　　所以佛教不是要我们逃避现实，而是教我们怎么样去面对现实。要面对现实，你必须要有一个非常强大的心。内心强大了以后，发生什么事情都没关系。你用这个强大的内心去面对，一切都没问题，都能够过得去。佛教讲的是这个，但我们很多人不太了解，我们认为佛教在讲逃避现实的方法，其实不是。

　　还有一个，佛教平时讲人生痛苦讲得比较多，幸福生活讲得少。这样给人的感觉就是佛教很消极。但其实不是，佛教就是鼓励我们，让我们必须要知道，生活中就是有这么多的痛苦。

　　这个讲或者不讲都是存在的，但必须要让我们知道、明白。明白了以后，我们就会去想解决的方法。其实我们生活当中所有的这些问题痛苦，都是可以解决的。但我们平时稍微顺利的时候，都不去想这些。等这些问题出现在我们眼前的时候，却只能手忙脚乱、不知所措，这样就会导致问题更加严重。

　　佛教其实就是要告诉我们，早一点做准备。如果做好准备，这些生活当中的问题都可以解决。所以从这个角度来讲，佛教对人生的态度是非常积极、乐观的。它认为问题是有的，但可以解决。

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