欲了当大事，须真参实悟。（摄影：惜缘小和尚）文/蕅益大师
示吴允平
佛祖心印，超情离见，不落窠臼，谓之向上一着。可心思拟议，道理凑泊，是向下非向上矣。般若如大火聚，四边皆不可触，触则被烧。分明不离教乘，教乘决收不得，故名教外别传。夫如来圣教，尚收不得，世间典籍，可比况邪。堪嗟末季，正见衰微，每有窃据祖位妄称知识者，敢于诃诋佛言，偏欲牵合儒典。其诋佛言，是诸侯恶王制害已，而去其籍也，其牵儒典，是仪衍投时君之好，而以顺为正也。不思达磨以《楞伽》印心，五祖以《金刚》印心，安公读《楞严》悟道，普菴阅《华严》合论悟道，则佛言岂可诋乎。无心犹隔一重关，儒乃妄认六尘缘影为心，谓有存有亡，有在不在，何啻迷头认影，则世典可牵合乎。欲了当大事，须真参实悟，彻底打破情识意见道理窠臼，如大死再甦[sū，一点一点地复活]相似。又将了义大乘，一一印过，始不堕邪曲蹊径也。
——《灵峰蕅益大师宗论》卷第二
（来源：禅林网）
