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每日念佛诵经的真实利益

2018年09月26日 11:50  学佛网 微博 我有话说(40人参与) 收藏本文     
每日念佛诵经的真实利益每日念佛诵经的真实利益

  我是2007年接触到佛教,也是因为种种的不顺利吧,这个大家可以参考我的前一篇文章,在这里就不一一赘述了,自己作为一个普通人在红尘俗世中生活,难免内心就有所求,当然这所求并不一定非得是求来多少财富,或者说求来多少实在的物质,或许一天过得能够平平安安的、舒舒心心的或许就已经是一种幸福了,但是如果一天疙疙瘩瘩的、别别扭扭的,虽然说我们可以不在意,也不用怨恨,权当消业障了,可是我们修为有限,心情上多少会有些干扰,我就来说说我特别的发现吧!

  2010年9月,那时男友在海南上班,我原本也在海南,后来回老家做生意,无奈生意也赔了,就想着去海南逛一逛,然后再拍婚纱照,逛上2月回来,准备过完年男友辞职一起回老家,这时就有师兄指点我如何求工作,结果工作真的如我愿的求来,而且还是一个在公司非常有地位、工作内容含金量高的部门,这个以前真的不敢想。入职后陆续的念了一段经,中间偶有停顿至少没有中断,后来我隐约记得是半个月后吧,就基本不念了,可能是自己的福报浅,借着念经的功德才谋得一个好工作,然后不念经了,结果就是自己做什么都无法入领导的眼,这都不说了,同为新入职人员犯个错在别人那就是没事小问题,而要是我犯错误的话,那就比较严重,各种不好听的话就都出来了,老被领导唠叨,日子过得真的不太平。到了次年的3、4月份,本来只是听听大悲咒,然后就也跟着唱,只是单纯地觉得好听,结果就发现如果早上听大悲咒、顺着唱大悲咒的那一天,日子就过得比较和顺,一切都是岁月静好的感觉,如果哪天没念,那么必然就有有那么些小疙瘩,于是就这样坚持了许久,于是太平日子也就过了很久;

  后来因为种种,自己2014年又换部门了,可谁知道真的是只看到了一棵树,却没有看到一大片的荆棘,工作一场琐碎不说,心理压力还特别大,自己完全理不出来头绪,结果领导一看于是又给换了类似部门打杂的活,我就是因为不想在原部门打杂,才跳了出来,结果这下可好,人内心的各种怨愤及无可奈何,只能每天上班路上背心经,那么这一天一天平平静静的度过,干了一年,自己干的也痛苦,部门有裁人的目标,于是我就轻松的这样告别了自己职业生涯中最难熬的日子。

  17年回到内地,依然求菩萨找到了一份新的工作,工作的薪水和地位还有种种我都满意,结果唯一美中不足的是我们财务的领导(因为我是负责薪酬,所以常常要和财务有工作上的对接),她的脾气真的是惹不起,甚至我感觉她不发发脾气,就不能证明她是领导一样,我和她说话都发怵,可是没办法还是得面对啊,于是只能早上念经,普门品、地藏经、金刚经都念过,那倒也相安无事,就是真的有什么不对,她也就是嗓门大的说一声。结过17年的冬天因为每天早上要送娃上幼儿园,做饭,吃饭……,所以只有在骑车的时候念念圣号,也是有一句没一句,很明显没有专门念时专注,于是很明显那段时间事就比较多,有时就感觉和审犯人差不多。后来在忙就要念一遍经,以求一日祥和顺利,这些都是自己一些小小的感触,但是是不是真的就一定有效果,自己没有依据,也不敢瞎说什么。直到去前一个月去庙里,一位师傅(好像出家又好像没)告诉我说,新庙在起地基时天下着雨,大家好像要拿锄头要做什么,但是一连两个(还是3个)人都摔倒了,扭到脚的、扭到腰的,这师傅一看,不敢再让别人冒失的去拿了,只有自己去了,她自己安然无恙的返回,她就说:早上我来的比别人晚,不知道的以为我在偷懒,但是我一大早念了4遍普门品才来的,所以我没事,看似偶然的背后却有着不为人知的必然。

  自己又洋洋洒洒的写了一堆甚至有些催眠的感觉,故事都很小,甚至可以说是忽略不计的,但是却足以让我们平静的过一天,所谓岁月静好吧!如果您的日子过得也是疙疙瘩瘩的,在不杀生、不邪淫、不偷盗的情况下不妨早上念念经,不会让你忽然暴富,但是足可以让你的一天过得顺顺当当的。

  我希望每个人都能平平安安的,然后每天都过得顺顺当当,平平静静的。

文章关键词: 念佛 诵经 利益 大悲咒

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南无观世音菩萨摩诃萨
2018-9-26 17:33举报11回复
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G一真天然真香[广东广州]
阿弥陀佛,勇猛精进修行!
2019-6-30 19:19举报回复
路过的阿修罗[马来西亚]
蜡烛
2018-10-17 12:57举报回复
耳根园通[湖北武汉]
常精进!不休息!
2018-10-5 05:53举报回复
净土诸祖师对「信」的阐述有信自、信他、信因、信果、信事、信理,缜密详确,理事圆融。六信分为三对范畴,即信自信他,即是信自性常住真心,此真心即不是肉团假心,也不是攀缘六尘分别影事之妄心,真心在时间上竖穷过去未来三际,无始无终,在空间上横遍十方,无有边际,自性不变常随缘,随缘常不变,虽随形六道,佛性在圣不增,在凡不减,真心包裹太虚,无量刹土皆是真心所现之景物,西方极乐世界亦不在自性之外,吾人若能一念回光,归投弥陀愿海,就路还家,决定得生自性本具之极乐世界。诚所谓“自是不归归便得,故乡风月有谁争”。信他即是相信佛的悲智,仰信世尊所宣说的念佛法门真实不虚,坚信阿弥陀佛普度九界众生的威神愿力不可思议。相信十方诸佛出广长舌相的真诚与护念,因而随顺佛的真实教敕,决定求生净土,更无疑惑,是名信他。  二信因信果。以果地觉作因地心,散乱心称念佛名,犹如播入神识中的金刚种子,将来终有发芽、开花、结果之日,如《法华经》云:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆共成佛道”。况以深信切愿。十方众生以信愿持名为能感之因,阿弥陀佛以大悲弘愿为所应之缘。因缘际会,业事成办。西方莲池海会菩萨圣众,悉由念佛三昧得遂往生,如是因果,似水赴水,以空印空,自然所随。持名念佛,因果同时,念佛时即见佛时,见佛时即成佛时,求生时即往生时,往生时即度生时,三际同时,更无前后,众生带业往生皆得阿鞞跋致,于不退中,超尽四十一位,如是因果,超出通途教理之外,因心果觉,如影随形。  三信事信理。从事境起信,深信心无尽故,依心所现之境相亦无尽,十万刹土之西方,实有极乐国,不同于虚构的寓言神话。 从法界理体起信,吾人一念心性具足法界,西方极乐依正种种庄严,皆我现前一念心性所现之影,事依理成,理由事显,西方极乐世界一水一花当体即是弥陀妙明真心;即是真实智慧无为法身,即具足法界全体大用,吾人常住真心,湛寂光明,遍周微尘佛刹,亦遍于西方净土中,同样,弥陀的愿心光明,亦遍十方无量世界,遍入一切众生心想中。佛心众生心,如大圆镜与摩尼珠,相渗互即。弥陀心内众生,念念归投极乐,众生心内弥陀,声声呼唤浪子,弥陀即我心,我心即弥陀,未举念时,早已成就,才举此念,即便圆成。如此由事究理,由理成事,心性契入净宗事理。  六信三对范畴。可知信是净业修持的首要前提,信自为信他提供依托,深信弥陀净土的真实存在,顺从本师的教敕与十方诸佛的真诚,以信启愿,以愿导行,求生净土,了他即自,心境一如,极乐虽唯心之净土,实有可到之地,弥陀虽自性弥陀,实有可觐之佛。信因信果,圆发三心,勤修三福,信愿持名,成就往生,速疾成佛,信事信理,相得益彰,了达净宗奥理,增上事境之信,从念佛事相入手,即能加深对净宗玄理的悟解,从事持达理持,即凡心而佛心,暗合道妙,巧入无生。净土法门三根普被,上根利智如马鸣、龙树、智者、永明等,奉持念佛法门,深得法益。而钝根劣智乃至五逆十恶之流颛蒙念佛,亦获横超三界,带业往生的实益,六信具足,上品往生,部分具信,念能相续,亦不虚入品之功。净土法门因心果觉,直指凡夫自心究竟成佛,诚如莲池大师所云:“若能谛信,何须遍历三乘,久经多劫,不越一念‘南无阿弥陀佛’顿证菩提,岂非大事。”  二祖善导大师承昙鸾、道绰等的净土理念,融汇自己净业修持的证悟,其对信的阐释,万代之下犹能感发人的信心:  一、决定深信,自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘。众生虽具真如体性,无奈无明厚重,烦惑炽盛,业力幻身举心动念,无非罪恶,纵发清心,犹如画水,故无量劫来,汨没于生死苦海,或于三恶道备受剧苦。或暂升三善道略作喘息,总不离三界六道,常没常流转,于中曾发心修道,然终因障深慧浅,自力弱,难以伏断浩浩见思烦恼,复又深死湍流,永无出离之缘。  二、决定深信,彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。众生无力自救,转而企盼外力的救援,便惊喜地发现,阿弥陀佛慈母般地悠念着我辈常没众生,永劫以来,垂手深渊,众生应在自力解脱之余,归投弥陀愿海,如母子相逢,悲喜交集,感应道交。以众生的罪恶和弥陀愿海的对比,无不显示净宗信力的奥旨。诚如印祖所说:“大家要晓得仗自力修持,自有何力,但是无始以来的业力,所以万劫千生难得解脱,仗阿弥陀佛的弘誓大愿,自然一生成办。”
2018-9-27 18:29举报2回复
慈悲喜舍_33404[山东烟台]
挺好的继续加油吧
2018-9-27 14:02举报2回复
友林易马[江苏盐城]
南无阿弥陀佛
2018-9-27 10:38举报6回复
南无观世音菩萨摩诃萨
2018-9-26 17:33举报11回复
xianmb8085[四川绵阳]
阿弥陀佛
2018-9-26 15:10举报10回复
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