公案：如何是清净伽蓝？

　　僧问：“如何是清净伽蓝？”

　　师（赵州禅师）云：“丫角女子。”

　　云：“如何是伽蓝中人？”

　　师云：“丫角女子有孕。”

　　真如自性，非清非浊，非净非染，故一切众生皆有佛性，其五蕴身皆可谓“清净伽蓝”，而不分男女老幼。人若能将这五蕴身视为清净伽蓝，则无处不是道场， 无处不可修道、行道。虽“丫角女子”，亦不可疑惑也。那僧头上安头，再问“伽蓝中人”。赵州将错就错，答以“丫角女子有孕。”问在答处，答在问处，丝丝入 扣。这铁棘藜，须满口咬下，便知“孕”在何处。

　　其后百年，有僧问智门光祚禅师：“如何是般若体？”智门云：“蚌含明月。”又问：“如何是般若用？”智门云：“兔子怀胎。”端的与赵州一鼻孔出气。圆悟禅师于此拈提云：“声前一句千圣不传，面前一丝长时无间。净裸裸，赤洒洒，头蓬松，耳卓朔。且道作什么生？”

　　汾阳善昭禅师于此有颂云：

　　横胸抱腹藏龙种，

　　剖胆披肝触凤胎。

　　勿谓此儿容易得，

　　须知出自痛肠来。

　　再看海印信禅师所颂：

　　咄！这老竭，得恁么饶舌，

　　清净伽蓝，一时漏泄。

　　金刚门外笑哈哈，

　　菩萨堂中声哽咽。

　　其中滋味，当着力参！（摘自冯学成《赵州禅师语录》壁观）