换个角度就不对立

　　文/济群法师

　　从声闻乘的观点看，只有断除无明，才能开启智慧；摆脱烦恼，才能成就菩提；超越生死，才能证得涅槃。换言之，世间和出世间是二元对立的，无明和智慧是对立的，烦恼和菩提是对立的，生死和涅槃也是对立的，必须放弃这个才能成就那个，结束这个才能追求那个。所以，解脱道的修行偏向出世。

　　而空的智慧告诉我们：世间和出世间的本质是相同的；生死和涅槃的本质是相同的；烦恼和菩提的本质也是相同的。在本质上，一切都是无自性空的。不必逃避烦恼，就可以直接在烦恼中体认烦恼的本质，帮助我们消除世间和出世间的对立，烦恼和菩提的对立，生死和涅槃的对立。

　　每个人有不同的生活，在做不同的事，但空性蕴含在一切时，一切处。懂得这个道理之后，就可以在生活的每个当下体会空性，观察一切都是无自性的，是因缘假相。

　　《心经》所说的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”，和《金刚经》“所谓、即非、是名”的三段式，都是帮助我们认识空性的窍诀。比如杯子，它的本质就是空性，依《心经》的解读，就是：杯子不异空，空不异杯子；杯子即是空，空即是杯子。依《金刚经》的解读，就是：所谓杯子，即非杯子，是名杯子。杯子是因缘和合的，是无自性空的，其存在只是一种条件假相，并没有固定不变的实体。

　　包括世间任何事物，我们都可以做这样的解读——所谓事业，即非事业，是名事业；所谓家庭，即非家庭，是名家庭；所谓感情，即非感情，是名感情。如果我们能以般若思想提供的公式去观察，就不会被世间的种种束缚了。