信仰佛、法、僧三宝，勤修戒、定、慧三学，息灭贪、嗔、痴三毒，净化身、口、意三业。

　　文/净慧长老

　　（2007年9月23日上午）

　　各位道友：

　　禅七今天已经进入了第五天，很快就要接近尾声，七天的时间也就是一瞬间。这一次活动，从总体上来说，我感觉还是很成功的。主要是各位参加禅修的出家众、在家众都很精进，很投入。有这一份精进心，就为道场的成就、法会的成就创造了条件。特别是参加这次七日禅修的，有河北省佛学院 14 位研究生，加上真际禅林常住的僧众，有将近 30 位出家人。这个数字虽然不是很大，但是这 30 个人除了我老朽龙钟以外，其他的都是中青年的出家人。从这种情况来看，是比较稀有难得的。

　　河北省佛学院开办至今，已将近 10 年的时间。河北省佛学院的教学纲宗就是信、戒、学、修。以信开始，以修为终，信、戒、学最后都要落实在修上面。我们学佛的人，不论是出家还是在家，学佛的目的就是要成佛。要成佛，就要言佛所言，行佛所行，想佛所想，这才叫学佛。也就是说，我们要以佛清净的身、口、意，来转化我们凡夫染污的身、口、意。修行就是要在三业上下功夫。我们的生活，我们一切的活动，都离不开身、口、意。管不住身、口、意，说学佛那就是南辕北辙。我们在忏悔的时候，有一首偈子，这首偈子就是《普贤菩萨行愿品》里面的四句话： “ 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 ” 我们无始以来造了种种业，就是在贪、嗔、痴的烦恼指导下发动身、口、意，才会这有无量无边的罪业。

　　我曾经把修行归纳为四句话。这四句话经常在讲，就觉得不怎么新鲜，就觉得平淡无奇。实际上这四句话是整个佛教的纲领，这四句话就是：信仰佛、法、僧三宝，勤修戒、定、慧三学，息灭贪、嗔、痴三毒，净化身、口、意三业。佛陀的一大藏教，历代祖师千言万语，古今大德横说竖说，现在的佛教报刊杂志一本一本的出版发行，无非就是在阐明这四句话的道理。我们读佛学院，读一辈子的书，讲一辈子的课，写一辈子的文章，还是在阐明这四句话。所以，我们学习佛法要抓住纲领，抓住重点，就会少走许多弯路。抓住了重点，就会有针对性地来对治自己的各种烦恼。各种烦恼归纳起来，就是贪、嗔、痴；各种法门归纳起来，就是戒、定、慧。我们要做许多事，要勤苦修行，无非是要转化我们的身、口、意三业。道不远人，就在目前，就在当下。身、口、意有活动，不是身，就是口，就是意。有生命，身、口、意就有活动。有活动，不是净业，就是染业；不是善法，就是恶法。明明白白，不必心外求法，不必去找什么殊胜，老老实实地管住自己的身口意。诸恶莫作，众善奉行，一切都是现现成成的。

　　各位身处于一个忙碌的社会，各种压力很大，各种诱惑很强烈，各种烦恼层出不穷。管住自己的身、口、意，就能减轻压力，就能抵制诱惑，就能淡化烦恼。特别是我们的青年学僧、青年法师，要特别重视实修。只有重视了实修，我们出家的这个念头、志向才能稳定下来，学习才能学得进去，这件僧袍才能穿得住、穿得稳。不重视实修，仅仅在文字上兜圈子，永远都是隔靴搔痒。实修就要从禅修开始。柏林寺给河北省佛学院提供了比较好的修学环境，早晚上殿，每天有坐禅，冬天有禅七。如果我们能够按照佛学院所规定的这些实修的内容，一点也不放松，我想不管是学三年也好、四年也好、五年也好，那一定会进步很大，收获很多。怎样来衡量在佛学院学习的成绩呢？也要根据信、戒、学、修四个方面来全面衡量，不仅仅是学的一方面，信、戒、学、修要全面进步，那才是真正的学有所成。

　　在当今佛门，俗、阔、官、霸之风盛行。年轻人如何来把握自己，不受俗、阔、官、霸之风的影响，保持一种安贫乐道的生活作风，学习作风，做人作风，在当今来说是最为可贵的。佛门本来是要做社会的表率，出家人本来是人天师表、人天轨范。但是如果我们自己不努力，自己认识不到这种严重的反差，那就会造成社会对佛门的轻视，信众对出家众的轻视。在今天的时代，我们出家人时时刻刻要自觉，时时刻刻要反省，时时刻刻要想到自己的责任所在。希望佛门多一点正、清、和、雅之气，少一点俗、阔、官、霸之风，这样佛门才有望。

　　——摘录自真际禅林丁亥年秋季七日禅修开示