禅诗：清音不在指端传

　　无弦琴

　　明·止庵德祥

　　月作金徽风作弦，清音不在指端传。

　　有时弹罢无生曲，露滴松梢鹤未眠。

　　著者小传：

　　止庵德祥，明代僧人，生卒年不详。

　　注释：

　　无弦琴：典出自《宋书·陶潜传》：“潜不解声音，而蓄素琴一张，无弦，没有酒适，辄抚弄以寄其意。”李白诗《赠临洺县令皓弟》：“大音自成曲，但奏无玄琴。”

　　赏析：

　　古琴无弦，如何弹奏？在禅师看来，法界万有无非是一张古琴，以月为徽，以风为弦，能够抚弄这样的无弦琴，自是深得真空妙有、无生而生之禅悟真谛。禅宗有云：“无相之相即实相”，“无音之音为大音”，正如老子所云：“大音希声“。无弦之琴弹奏的不是世间的靡靡无常之音，而是法界无生之音。何谓“无生”？无生即是诸法实相，不生不灭，不一不异，不来不去。《最胜王经》曰：“无生是实，生是虚妄，愚痴之人，漂溺生死，如来体实，无有虚妄，名为涅槃。”《仁王经》曰：“一切法性真实空，不来不去，无生无灭，同真际，等法性？”“清音不在指端传”，无生曲到底来自哪里？是那清风拂过松林激起的波涛，是月夜之光的无限皎亮，是万窍鼓动的天籁······何处不在彰显着无生之理？又何处不在弹奏着无生之曲？禅师一曲无生曲弹罢，自是尘累顿消，滞情融朗。”露滴松梢鹤未眠”，只见松针梢头露珠销然下坠，而松枝间栖息的仙鹤，似乎也完全沉浸在这无生之曲中，未曾入眠。