吃素的我和吃肉的他要如何相处

2018年04月18日 11:29  慧灯之光 微博 收藏本文     
我们不可能把全世界的人都变成素食者我们不可能把全世界的人都变成素食者

  如何在自己吃素和理解他人的饮食方式之间找到一个平衡?

  ——摘自:《发掘生命的吉光片羽:慧灯•问道(第一季)》

  问:关于吃素,像日本、韩国和南亚的一些出家人,他们也不吃素,难道他们就不能成就吗?

  慈诚罗珠堪布:也没有。释迦牟尼佛早期的戒律,也就是出家人的戒律里有明显的记载,讲得非常清楚,什么样的肉可以吃,什么样的肉不可以吃。只要是三净肉都可以,包括鱼肉这些都可以吃,这是小乘佛教的要求。

  所以南传佛教——泰国、缅甸这样佛教非常兴盛的地方的出家人,他们都是吃荤的。但是大乘佛教就不一样了,大乘佛教里有明显的规定要吃素,还讲了很多吃素的好处。

  但是不是不吃素就不能成就?没有那么严重。你不吃素,暂时确实没办法戒肉,也同样可以去学习,去修行。但是如果吃肉的话,那在修慈悲心的时候,慈悲心的发展会受到一些影响,因为我们的饮食跟心情还是有关系的。

  科学家用鸽子做过一个实验,让50只鸽子全部从小就吃素,让另外50只鸽子吃肉。因为鸽子是杂食动物,吃肉吃素都可以。

  这两群鸽子长大以后,就发现它们的性格有非常大的区别。从小吃素的这50只鸽子,性格特别温柔,50只从小吃肉的鸽子特别暴躁。这就证明饮食跟我们的心情确实是有很大的关系的。

  所以佛在《楞伽经》里面也讲到,如果我们吃肉,修慈悲心就难。但也并不是说,吃肉就根本没有慈悲心。吃肉了也可以修,可能就要多费一点工夫,但还是可以有慈悲心的。

  那是不是吃肉就不能开悟呢?也不是不能开悟不能成就,但吃素是大乘佛教一个非常重要的选择。我们能够吃素就尽量吃素,实在不行,最低限度就是不吃活的。

  比如你要吃海鲜,那就去吃冰冻的海鲜。活的都不要去吃,不要点杀,这样也可以。这样你也算是一个标准的佛教徒,而且可以是一个标准的大乘佛教徒。

  虽然大乘佛教里有很多的要求,不一定每个人都能全部做到,但我们尽量能做多少就做多少。当然有些严重的,非常原则性的东西,比如戒杀,这个一定要做到,必须要做到。

  除此以外,其他尽量按要求去做。实在是做不到,还有一些选择,那就是忏悔。努力地去修慈悲心,这样吃肉也不会变成修行的阻碍,同样也可以解脱。

  问:那么作为一个以素食为主的佛弟子,如何在自己吃素和理解他人的饮食方式之间找到一个平衡?

  慈诚罗珠堪布:在佛教里有一个很严格的要求,如果是一个严格遵守戒律的人,当看到一个破戒的、不清净的人时,不能轻视他,更不能去侮辱他,不然比自己破戒还严重。

  吃素也是一样,这并不是每个人都能够做到的。比如你自己坚持吃素,在吃素方面他们不如你,但有可能在其他方面他们未必比你差,甚至可能做得更好,或者已经远远超过了你。所以我们不能单方面地认为,他们不能吃素我能吃素,那他们就不如我,这是不对的。

  因此,我们看到他人吃肉,尤其是吃活的东西的时候。如果他是你很好的朋友、家人,能够劝的话就劝,劝不了那就不要去管他。只能这样,我们永远都不可能把全世界的人都变成素食者。

  释迦牟尼佛在印度的时候,印度还是一个很小的地方。当时佛陀经常来来往往,他所在的城市里大概有70万人。这70万人当中,50万人是学佛的,10万人什么都不学,另外的10万人是学外道的。

  70万人的城市,我们现在看起来就是一个很小的城市,而佛陀这么一个伟人天天生活在这里,却没有把这个小城市的人都变成佛教徒。连佛陀的力量都不能改变所有人的选择和想法,那我们怎么有能力让所有人都吃素、学佛呢?这是永远都不可能的。

  所以,如果你能劝就劝,不能劝的话就尊重他,这是他的饮食习惯。如果他以很残忍的方式去吃各种各样的生命,那的确是不对的,是错误的。但他现在就是这样子,没办法。

  而你内心当中也不要有什么不高兴,你要告诉自己,我没有必要不高兴,因为佛陀经常在的这个小城市里面,也并非所有人都是素食者、佛教徒。那我算什么呢?一个连自己的问题都没有解决的学佛人,怎么可能让全家人以及我圈子里面的所有人都成为素食者、佛教徒呢?不可能。

  但是,可以尽自己的能力去给他们灌输一些东西,这样我的心态就平衡了。以后家里吃饭时,大家相互尊重。在尊重的基础上,谁也不干涉谁的饮食习惯,我吃我的素,你就吃你的肉就可以了。

  六祖惠能大师开悟后,在很长一段时间内跟猎人一起生活。那段时间里,猎人吃肉,他就吃肉边菜。他说:“人吃菜边肉,我吃肉边菜”,在一个锅里面,大家就这样吃。所以我们也这样,家庭就比较和谐。

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  ——《发掘生命的吉光片羽:慧灯·问道 第一季》

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