我们不可能把全世界的人都变成素食者

　　如何在自己吃素和理解他人的饮食方式之间找到一个平衡？

　　——摘自：《发掘生命的吉光片羽：慧灯•问道（第一季）》

　　问：关于吃素，像日本、韩国和南亚的一些出家人，他们也不吃素，难道他们就不能成就吗？

　　慈诚罗珠堪布：也没有。释迦牟尼佛早期的戒律，也就是出家人的戒律里有明显的记载，讲得非常清楚，什么样的肉可以吃，什么样的肉不可以吃。只要是三净肉都可以，包括鱼肉这些都可以吃，这是小乘佛教的要求。

　　所以南传佛教——泰国、缅甸这样佛教非常兴盛的地方的出家人，他们都是吃荤的。但是大乘佛教就不一样了，大乘佛教里有明显的规定要吃素，还讲了很多吃素的好处。

　　但是不是不吃素就不能成就？没有那么严重。你不吃素，暂时确实没办法戒肉，也同样可以去学习，去修行。但是如果吃肉的话，那在修慈悲心的时候，慈悲心的发展会受到一些影响，因为我们的饮食跟心情还是有关系的。

　　科学家用鸽子做过一个实验，让50只鸽子全部从小就吃素，让另外50只鸽子吃肉。因为鸽子是杂食动物，吃肉吃素都可以。

　　这两群鸽子长大以后，就发现它们的性格有非常大的区别。从小吃素的这50只鸽子，性格特别温柔，50只从小吃肉的鸽子特别暴躁。这就证明饮食跟我们的心情确实是有很大的关系的。

　　所以佛在《楞伽经》里面也讲到，如果我们吃肉，修慈悲心就难。但也并不是说，吃肉就根本没有慈悲心。吃肉了也可以修，可能就要多费一点工夫，但还是可以有慈悲心的。

　　那是不是吃肉就不能开悟呢？也不是不能开悟不能成就，但吃素是大乘佛教一个非常重要的选择。我们能够吃素就尽量吃素，实在不行，最低限度就是不吃活的。

　　比如你要吃海鲜，那就去吃冰冻的海鲜。活的都不要去吃，不要点杀，这样也可以。这样你也算是一个标准的佛教徒，而且可以是一个标准的大乘佛教徒。

　　虽然大乘佛教里有很多的要求，不一定每个人都能全部做到，但我们尽量能做多少就做多少。当然有些严重的，非常原则性的东西，比如戒杀，这个一定要做到，必须要做到。

　　除此以外，其他尽量按要求去做。实在是做不到，还有一些选择，那就是忏悔。努力地去修慈悲心，这样吃肉也不会变成修行的阻碍，同样也可以解脱。

　　问：那么作为一个以素食为主的佛弟子，如何在自己吃素和理解他人的饮食方式之间找到一个平衡？

　　慈诚罗珠堪布：在佛教里有一个很严格的要求，如果是一个严格遵守戒律的人，当看到一个破戒的、不清净的人时，不能轻视他，更不能去侮辱他，不然比自己破戒还严重。

　　吃素也是一样，这并不是每个人都能够做到的。比如你自己坚持吃素，在吃素方面他们不如你，但有可能在其他方面他们未必比你差，甚至可能做得更好，或者已经远远超过了你。所以我们不能单方面地认为，他们不能吃素我能吃素，那他们就不如我，这是不对的。

　　因此，我们看到他人吃肉，尤其是吃活的东西的时候。如果他是你很好的朋友、家人，能够劝的话就劝，劝不了那就不要去管他。只能这样，我们永远都不可能把全世界的人都变成素食者。

　　释迦牟尼佛在印度的时候，印度还是一个很小的地方。当时佛陀经常来来往往，他所在的城市里大概有70万人。这70万人当中，50万人是学佛的，10万人什么都不学，另外的10万人是学外道的。

　　70万人的城市，我们现在看起来就是一个很小的城市，而佛陀这么一个伟人天天生活在这里，却没有把这个小城市的人都变成佛教徒。连佛陀的力量都不能改变所有人的选择和想法，那我们怎么有能力让所有人都吃素、学佛呢？这是永远都不可能的。

　　所以，如果你能劝就劝，不能劝的话就尊重他，这是他的饮食习惯。如果他以很残忍的方式去吃各种各样的生命，那的确是不对的，是错误的。但他现在就是这样子，没办法。

　　而你内心当中也不要有什么不高兴，你要告诉自己，我没有必要不高兴，因为佛陀经常在的这个小城市里面，也并非所有人都是素食者、佛教徒。那我算什么呢？一个连自己的问题都没有解决的学佛人，怎么可能让全家人以及我圈子里面的所有人都成为素食者、佛教徒呢？不可能。

　　但是，可以尽自己的能力去给他们灌输一些东西，这样我的心态就平衡了。以后家里吃饭时，大家相互尊重。在尊重的基础上，谁也不干涉谁的饮食习惯，我吃我的素，你就吃你的肉就可以了。

　　六祖惠能大师开悟后，在很长一段时间内跟猎人一起生活。那段时间里，猎人吃肉，他就吃肉边菜。他说：“人吃菜边肉，我吃肉边菜”，在一个锅里面，大家就这样吃。所以我们也这样，家庭就比较和谐。

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　　——《发掘生命的吉光片羽：慧灯·问道 第一季》

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