《发掘生命的吉光片羽：慧灯•问道（第一季）》

　　人生有得亦有失，无需太过执着。哪怕我们受了委屈或者遭遇一些困难，我们内心当中还是要尽量坚持自己的原则，坚持善念与正道。我们现在非常看重眼前的幸福快乐，却没有整体地去思考，生命终将归于平淡，我们要学会取舍。

　　——《发掘生命的吉光片羽：慧灯•问道（第一季）》 

　　问：在《地藏经》里面阎罗天子就曾问过世尊这个问题：“地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？”意思就是地藏菩萨这么大的威神力，为什么众生旋出旋入？

　　现实生活中，有些人曾经发心皈依三宝，好好修行，可最后还是退失了。这样的情况一般是由什么原因造成的呢？

　　慈诚罗珠堪布：这有很多原因。在佛教里，一般修行到比较高的境界时才不会退失。在还没有到这个境界时，随时都有可能又信又不信，这是很常见的事情。

　　这实际上和他们的教育，他们的环境，他们的文化背景有关系。但是修行修到一定的境界后，不管在什么样的文化背景下，什么样的环境当中，他都永远不退失。

　　但要到达这个境界，是需要一定时间的。还没有到这个境界的人，就会进进退退，都会有这种情况。

　　问：佛教提倡走正道、行善，但在世俗的社会中，偶尔会有人为了自己的利益去利用这种善良。

　　什么情况下，我们可以用一些世俗的手段或者方法，来应对这种被利用的情况或可能被别人利用的问题？

　　除此之外，有什么动力能帮助我们坚持这种善念和正道，哪怕我们受了委屈或者遭遇一些困难，也能帮我们一直坚守？

　　慈诚罗珠堪布：对，佛教的慈悲和善良，有些时候确实会被人利用。

　　从一个真正的大乘佛教修行人的角度来说，如果一个人利用了我，他没有造什么罪，只是想求一些自己的利益。这样的话，大乘佛教真正的修行人就会让他利用。

　　但我们一般做不到，所以这要分层次，对不同的人有不同的要求。比如刚刚学佛的人，就不能这样要求“你被别人利用，那你就允许他随意地利用”，这当然不可以。

　　但是，一个修行境界很高的真正大乘佛教徒会认为“那好啊，你利用我，你得到了利益，那我很开心，你可以随意利用”，他是这样的。

　　当然，有一个原则是，如果你利用我的善良和慈悲心，去做一些不好的事情。那不管修行好还是不好，所有的人都要反对。这个时候，用一些世俗的手段来反对没有问题。

　　其实很多时候，这些世俗的问题就是需要用世俗的手段，但心里不要有世俗的想法。世俗的这些钩心斗角、你死我活的想法是不对的，大乘佛教修行者不能有。

　　但是本心很善良或是考虑到其他的，主要是在利他为主的原则下，用一些世俗的手段来控制，这样是可以的。

　　比如说，如果你利用了我的善良，去伤害欺骗更多的人，那受害的人就更多了，这样就不对。所以我的心是为这些人考虑，或者是为这个人考虑。

　　但因为其他的手段可能太软弱了，起不到作用，那么就可以用一些世俗的手段来控制，这是没问题的。也就是说，手段是世俗的手段，但是心还是大乘佛教的心。

　　现实生活中，刚刚学佛的人要尽量避免被其他人利用。如果需要用世俗的手段去控制，我们内心当中还是要尽量坚持自己的原则，但方法世俗一点没关系。

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　　——《发掘生命的吉光片羽：慧灯·问道 第一季》

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