这几个词语来源于佛教

　　文/正信杂志

　　律师

　　佛教称善解戒律者为律师，一如称善解经论者为法师。《像法决疑经》和《观心经》都说三师（律师、禅师、法师），谓善于审察判别持戒或犯戒的为律师。《涅槃经》：“如果能知佛法所作，善能解说，是名律师。”

　　戒律仪规，本为佛教各宗所必须修持，但佛教在传入中土以前的印度，小乘各部戒律繁多，而且分歧各异，要抉择修习，非专家不可。到了唐代道宣遂开创律宗，从而培养专门传授戒法的僧才——律师。

　　导师

　　导师最早见于佛经，其本义是引路的人。如《百喻经·杀商主祀天喻》：“入大海之法，要须导师，然后可去。”

　　佛为让众人迷途知归，指示通向彼岸的正道，故称“大导师”。正如《佛报恩经·对治品》所说：“夫大导师者，导以正路，示涅径，使得无为，常得安乐。”菩萨亦可称为“大导师”，如《华严经》：“一切菩萨为大导师，引诸众生，入佛法门。”

　　方便

　　梵语paya的意译，是利益他人、化度众生的智慧和方式。“方便”与“真实”相对而言，亦即随时设教、随机应变的“权智”。《法华经·方便品》：“吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便，引导众生，令离所执。”

　　天台宗认为，《法华经》的要义是“开权显实”。隋代智者大师谓：“开方便门，示真实相。”（《法华经文句》卷三）凡用善方式说法，亦谓之“开方便门”。《景德传灯录》卷二一：“海众云臻，请师开方便门，亦真实相。”后来称提供机会便利为“大开方便之门”。