四世纪 巴基斯坦片岩浮雕 尺寸：30 x 43 cm

　　文/慧日佛艺

　　据《增一阿含经》卷二十八记载，佛陀上忉利天为母说法三个月时，弟子们因不见佛容而悲叹。优阗王更是忧苦愁病，逐令巧匠以珍贵的牛头旃檀香木造五尺高佛陀像。波斯匿王闻优填王作如来形像而供养。是时，波斯匿王复召国中巧匠，而告之曰：“我今欲造如来形像，汝等当时办之。”波斯匿王纯以紫磨金作如来像高五尺，尔时，阎浮里内始有此二如来形像。

　　此浮雕表现的正是优阗王手捧旃檀佛像向佛陀展示的场景：浮雕以屋檐和两侧立柱为框架。图中央佛陀双手结转法轮印，其右侧的优阗王正在向佛陀展示雕造的佛像，左侧是跟随佛陀的二弟子流露出欣喜之神情。优阗王背后的天人正伸手入衣祴内取花。两旁上方亦有天人散花赞叹。造像构图均衡对称，简洁分明。

　　关于佛像的起源

　　二千五百多年前释迦牟尼在世时，是反对印度社会婆罗门教的偶像崇拜的。在佛教产生后的六百年间，佛教信徒一直遵循释迦牟尼生前的教训，不立偶像崇拜。在印度史上，直到公元一世纪前，并未见有佛的雕塑像和绘画像出现。在阿育王时代（公元前二七二-前二三二年）建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座，但是，佛座上并无佛像可见。从这里，可以看到当时的佛教信徒还遵从释迦牟尼的遗训，不行偶像崇拜之事。当然，也有可能出于这样一种心理，即他们以为佛的神圣形象难以描绘，制作佛像是一种亵渎神圣的罪过。

　　目前考古学和艺术史研究所公认的观点是，最早的佛像可能是出现在公元一世纪的犍陀罗或秣菟罗。在此之前的佛教美术作品中，要表现佛陀的地方，都用佛足印、法轮、菩提树、墓塔或空出来的宝座来象征。佛是不能被表现、描绘的，这是早期印度派佛教艺术家遵守的一个不可动摇的“创作金律”。

　　然而，从早期的阿含部经典到中国历代的僧史文献，都主张释迦牟尼在世时就开始制作的“优填王旃檀瑞像”是最早的佛像，是佛教造像的“众像之始”。

　　《增一阿含经》卷28有释提桓因请佛升33天说法，优填王以牛头旃檀请巧匠制释迦瑞像的记载：是时，波斯匿王、优填王至阿难所，问阿难曰：“如来今日竟为所在？”阿难报曰：“大王，我亦不知如来所在。”是时，二王思睹如来，遂得苦患。尔时，群臣至优填王所……群臣白王云：“何以愁忧成患？”其王报曰：“由不见如来故也。设我不见如来者，便当命终。”是时，群臣便作是念：“当以何方便，使优填王不令命终，我等宜作如来形像。”是时，群臣白王言：“我等欲作形像，亦可恭敬承事作礼。”是时，王闻此语已，欢喜踊跃……优填王即以牛头旃檀作如来形像高五尺……波斯匿王闻优填王作如来形像高五尺而供养。是时，波斯匿王复召国中巧匠，而告之曰：“我今欲造如来形像，汝等当时办之。”……波斯匿王纯以紫磨金作如来像高五尺。尔时，阎浮里内始有此二如来形像。佛后还入精舍，像出迎佛，佛言：“还坐。吾般涅槃后，可为四部众作诸法式。”像即还坐。此像是众像之始。