禅诗赏析：谁羡前程未可涯

　　野居偶作

　　贯休

　　高淡清虚即是家，何须尽占好烟霞。

　　无心于道道自得，有意向人人转赊。

　　风触花好文锦落，砌横流水玉琴斜。

　　但令知此还如此，谁羡前程未可涯。

　　[作者简介]

　　贯休（832—912），婺州兰溪（今属浙江）人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘。天复间入蜀。蜀主王建赐号“禅月大师”。晚唐五代着名诗僧，与时士斐说、卢仝、罗隐、吴融、王锴，名僧栖白有诗画往还。时人有谓“诗名画手皆奇绝”（欧阳炯语）、“书似张颠值万金”（张格语）。自称诗作“风调野俗”、“概山讴之列”、“十载独扃扉，唯为二雅诗”（《偶作》）。

　　[赏析]

　　这是一首抒怀述道诗。

　　仿佛一篇精短的随笔，诗人在这篇偶作中诗意地表述了自己野居修道、清虚宁静的禅境。首先礼佛参禅不一定要占尽天下名山，只要有一个清虚的家，一个高远淡泊的家就行了。最关键是要无心习道，切莫刻意求人。无心处道自现，求人则无异于舍近求远。大道本来现成，触目皆菩提，处处皆是道，落英流水无不是佛性的显现。“但令知此还如此”，悟时佛性是如此，悟后佛性还是如此，一句诗中两个“此”字，强调了佛性的常在。明白这一人生根本，哪里还会羡慕什么尘世前程呢！