少欲为安，知足常乐。

　　文/然教法师

　　我们普通人常常是妄想纷飞，自身贪嗔比较多，求这个、求那个，求学历、求禄位、求健康、求家庭、求事业、求一切。因为求才到了寺院当中来，那句话怎么说来着，“无事不登三宝殿”，大多来寺院的人，烧着那么长的香，举着蜡，磕着头，都是内心当中有所求。由于求的东西多，当然求不到的东西就多，那么求不得的苦就更深。

　　当然，我们也看到寺院当中写到：“有求必应”，我们近来也经常听到有人说：“啊！‘太灵了’，我一求就灵。”这个并不能说明没有这个求不得苦，因为求得的事情我们高兴不了两天，马上又有新的内容去求，总有一天我们的欲望，我们的贪求，不能够实现。为什么不能实现？因为我们的福报不够，我们的资粮不够。所以注定了我们有求不得苦。

　　如果我们的快乐、幸福、如意、建立在向外攀求，向佛菩萨祈求上，那么注定我们不能够快乐。因为我们的欲望会随着我们所求来的不断增加。所以人们常讲：少欲为安，知足常乐。

　　其实能够求得来的都是我们命里头有的，如果我们命里头没有，我们怎么求也求不来。那有人就说了，求不来为什么菩萨还有求必应呢？其实这是菩萨的一种慈悲，并不是说我们真的就能在这里干求，求到我们命里没有的东西。

　　我们拿些供品，来供菩萨，烧一些香，往功德箱里放些钱，或者我们许个愿，为什么我们的所求就实现了？一方面我们在磕头的时候，在烧香的时候，在往功德箱里放钱的时候，无形当中又在增加我们的福报，为我们的善缘能够成就创造了条件，种了一个善因。我们要从这个角度上去理解，而不是菩萨赐给了一些我们命里没有的东西。如果菩萨能够单方面赐给我们命里没有的东西的话，世间将不会有疾病，不会有贫穷，不会有一切不如意的事情。菩萨的慈悲心不会因为我们的求与不求而给与不给。

　　所以学佛的人更应该端正态度，我们应该少去求，多去修，我们修我们的福报，修我们的智慧，广结我们的善缘，这样在三宝门中就能够自在、如意、吉祥。而不是像一般的人那样，遇到事儿了临时抱佛脚，求这求那，最终落得求不得苦。

　　虽然我们说求不得是一种苦，但是我们应该为众生求，为自己的解脱求，这是可以的。这是一种善法欲，向善的积极的方向去努力。我们求众生离苦得乐，求自己能够解脱，这是可以的，这样的话是一种功德，这种功德能够作为很好的资粮，会让我们实现自己的终极目标。为自己就是恶，为他人就是善，为解脱其实就是自利利他。

　　如果我们无欲无求，我们就不会有求不得苦。作为父母来说，不求儿女能够尽孝；作为儿女来说，不求父母给留下多大的家业；作为一个丈夫来说，不求妻子能够如何贤惠；作为妻子来说，不求丈夫如何成就事业。如此是不是一切就太平了！一切不太平就是因为我们求的太多。总而言之一句话，我们要多修多用功而不是多求，这样我们就能够离苦得乐。

　　（原创作者：然教法师）