三世因果真实不虚

　　这两天讲了观心的一些问题。主要是从正面讲了一些心的状况。我们也应该认识到，此心是佛，此心也是众生，否则我们的修行就没有目标。

　　我们是以一个六尘的心态，在业识茫茫的环境下来修行。只有充分地认识到我们这个心阴暗的一面、消极的一面、罪恶的一面，我们才会加紧自己的修行，如果不深刻地反省，就会不求出离。

　　一念心具足十法界

　　佛与众生相差也只在一念之间：一念悟众生即佛，一念迷佛即众生。一念迷悟之间，佛与众生判若天渊。修行学佛之人，一定要全面地来理解我们心的光明的一面、阴暗的一面。看到了我们心的光明的一面，我们的修行就有信心；看到我们心的阴暗的一面，我们修行就有对治的对象。故说，我们一念心，具足十法界。四圣六凡之隔就是迷悟之分。

　　在六凡当中，有三善道与三恶道。这三善与三恶之间，说到底也就是一个迷悟的差别。作为学佛修行者，对于一念心具足十法界的道理，一是要明了，一是要信得真。如果我们对六道轮回还有怀疑，那修行则根本生不起迫切感，甚至于认为修行是没有必要的。

　　佛教信仰的基础是因果轮回。如果在此问题上信不真，对佛教的信仰就没有基础。甚至于说，没有因果轮回的观念，整个社会的道德也就没有了基础。今天的人类之所以道德观念每况愈下，社会的乱象此伏彼起，人的思想日益混乱，就是由于因果不明，轮回观念受到冲击，道德没有基础。可以说一切罪恶的根源全在于因果轮回的观念受冲击，因果轮回的学说受到破坏。

　　因果轮回的道理，本来是现现成成，没有任何可以值得怀疑的地方。由于长期以来佛教思想宣传不能深入人心，种种与因果轮回不相应的思想却泛滥成灾，人们耳闻目染，都是对因果轮回观念否定的思想，于是本来是不成问题的事实、观念、思想，却成了有问题的。一但因果轮回学说成了有问题的学说，整个社会一切问题便由此而发生了。

　　学佛之人，更要看到心的阴暗的一面，只有看到了，对治此心才有个下手处。

　　三世因果真实不虚

　　有人要问：在我们的日常生活中，真正经验因果轮回的人不多。这其实正是因为我们都在迷失当中。如果真正省悟、觉悟的人愈来愈多，便会用自己的经验证实三世因果真实不虚。信佛的人自己尚无证悟，就要相信佛的言教。

　　佛陀具足大智大悲、圆满大觉、洞彻三界内外的一切智慧，三世因果六道轮回的事实是佛亲口所宣，一切大小乘经典都记载得明明白白、清清楚楚。因此，学佛之人在自己尚未觉悟之前，就要信佛所说，信佛所说的事实。

　　所谓信仰的核心，便是佛法僧三宝。但真正能够把三宝时时刻刻地作为我们信仰的核心，并不是一件易事，这就是所说的“知易行难”。因此，在家、出家修行人，信三宝，皈依三宝，是每时每刻、天天如是都要履行的一个必修课。我们早晚上殿除了经文中有皈依三宝，还在早晚课结束前特别提出来。因为皈依三宝并不是在家信徒的事，出家人也要天天、念念不离三宝。离开了三宝，我们的修行就没有目标，修行就没有了加持。

　　今天，我讲心有阴暗面，阴暗面主要是无明烦恼。以无明烦恼作为因，以六道轮回作为果，造业、感果、受报，这是真实不虚的。我们只有对于心有一个全面的了解，才能帮助我们在修行中不断地发挥心的光明的一面，克服心的阴暗的一面。

　　——本文选自《柏林禅话》1994年9月25日，赵州柏林禅寺第三届禅七法会开示 第四讲

　　（来源：邢台大开元寺）